В наше время как никогда актуальна проблема безопасности несовершеннолетних. Дети подвергаются всем видам насилия, становятся жертвами наркоторговцев, сутенёров, деятелей порноиндустрии. В обстановке вечной родительской занятости, служения ценностям общества потребления, обесценивания традиционных семейных устоев, бесконтрольности агрессивного интернет-пространства последней каплей послужили нашумевшие случаи с «группами смерти», когда подростков под давлением склоняли к суициду. Однако мы также становимся свидетелями участившихся случаев насилия самих детей над себе подобными, над теми, кто более слаб, над бездомными, а также чудовищных издевательств над животными, причём в роли садисток всё чаще выступают девочки. Всё это снимается на фото и видео и выкладывается в сеть. В 80-е мы шокированными выходили с фильма «Чучело», где дети, следуя заблуждению, в общем-то справедливо, хотя и жестоко наказывали предателя.

Думали ли мы, что через 30 лет детская жестокость примет формы, которые нам и не снились в тот золотой век. Где же истоки этого круговорота насилия?

И как с ним бороться, кроме осуществления уголовной ответственности за уже совершённые деяния? Психологи рассматривают причины появления насилия как следствие неадекватной психологической адаптации к социальным условиям, как свойства самой личности, её психики. Насилие человек совершает и по отношению к себе, и по отношению к другим, и к внешнему миру. Агрессия – это реакция на фрустрацию (напряжение, возникающее в ответ на неудовлетворённость), её можно избежать, во-первых, путём устранения по возможности фрустрации, а во-вторых, путём применения «громоотводов», способных перевести агрессию в безопасное русло. Э.Фромм проблему насилия связывает с вопросом о социальном характере человека. Общество целенаправленно формирует у своих индивидов определённые черты, в том числе и отношение к насилию. Некоторые психологи утверждают, что чем чаще материал представлен людям в СМИ, тем вероятнее они усваивают его, то есть делают его частью своих представлений и действий. И.С.Кон считает, «культ агрессивного мужчины, опирающегося при решении своих проблем преимущественно на силу – питательная среда всякого насилия». Л.П.Буева соотносит насилие с проблемой духовности и совести. Она связывает духовность с гуманистическими идеями, в центре которых находится отношение человека не только к себе, но и к другим людям к обществу; бездуховность же проявляется в насильственном разрушении системы высших гуманистических ценностей, в низкой ценности человеческой личности, ее совести, чести и достоинства, в низкой цене самой человеческой жизни, в преобладании насильственных методов утверждения свободы. Состояние нравственности в обществе Л.П.Буева обозначает как глубокий нравственный кризис. Просмотр информации, содержащей сцены насилия, не только ведёт к росту агрессивности человека, но и вызывает своеобразное онемение чувств у людей, сталкивающихся с насилием, так что возникает известный в психотерапии эффект «усталости от сочувствия», «сенсорной перегрузки». Не стоит забывать и об увлечении детей компьютерными играми, которые на нёйрофизиологическом уровне закрепляют «привычку к убийству», стереотипы «обратимости смерти». Судебным психиатрам и психологам широко известен феномен, когда насильники, педофилы сами оказываются жертвами насилия в детстве, серийные убийцы воспринимают модели поведения жестоких отцов, затем компенсируют это на своих жертвах, часто начиная с «тренировок на кошках». Другие, подвергшиеся насилию в детстве, становятся алкоголиками, наркоманами, проститутками, самоубийцами, либо продолжают быть пассивными и безвольными изгоями, жертвами насилия со стороны домашнего тирана, то есть бессознательно выбирают линию аутоагресии. Насилие порождает ответное насилие. И если мы не можем немедленно повлиять на атмосферу, царящую в обществе, то микроклимат в семье – это сфера нашей ответственности, где мы можем обеспечить детям безопасное пространство и основы партнёрских отношений, уважения к себе подобным, нежности к братьям нашим меньшим. Научить ценности и бережному отношению к Жизни во всех её проявлениях.

Специалист по социальной работе Борисова И.В.